'Gods of Egypt': hluboce problematický film o starověkém světě

Expert na historii
  • B.A., Náboženství, Barnard College
Carly Silver je starověký a klasický odborník na historii, který sloužil jako průvodce, asistent redaktora knih Harlequin Books a učitel a lektor v Brooklynu.náš redakční proces Carly Silverová Aktualizováno 15. dubna 2018

Jakmile trailer k filmu Bohové Egypta vypadl loni na podzim, internet byl plný kontroverzí. Zaměřeno na velmi volnou interpretaci egyptské mytologie, většina hlavních členů obsazení je bílá. Uprostřed záplavy oprávněně kruté recenze a vůle, Lionsgate , a režisér Alex Proyas Od té doby přiznali chybu a omluvili se, ale to nic nemění na tom Bohové Egypta je dalším příkladem vybělení barevných znaků a kulturního vymazání.



Například skotský herec Gerard Butler ztvárňuje Seta, bratra ničitele Osirise a pána pouští a ničení, zatímco Nikolaj Coster-Waldau, nejlépe známý jako blonďatý, modrooký, incestní rytíř Jaime Lannister z Hra o trůny , hraje Horus, bůh sokola těsně spojený s obrazem faraona. Hraje Geoffrey Rush (také běloch) Jít ven , možná nejdůležitější bůh celého panteonu.

Mnoho barevných herců bylo odsunuto do menších nebo uncredited rolí. Žádný z hlavních členů obsazení není Středního východu, nebo konkrétněji egyptského původu. Druhořadou postavu hraje afroamerický herec Chadwick Boseman Thoth . Francouzsko-kambodžská herečka Élodie Yung, aka Hathor, je odsunuta do beta pozice na filmovém plakátu. Courtney Eaton - herečka čínského, tichomořského ostrovana a maorského původu - byla obsazena jako otrok.





Dr. Zahi Hawass, bývalý generální tajemník egyptské Nejvyšší rady pro památky, nebyl tímto posledním použitím umělecké licence s ohledem na egyptský mýtus překvapen. Musím vám říct, drama je drama, řekl. Vždy se ptám lidí, kteří dělají drama o faraonském Egyptě, jen aby v horní části filmu napsali, že „tento film vytvořil spisovatel“. Nemá to nic společného s historií starověkého Egypta. “S pomocí archeologů, historiků, mediálních odborníků a dalších prostřednictvím seriálových rozhovorů vedených e-mailem a telefonem se společnost About.com hlouběji podívá na dvojče Hollywood tradice bělení a rasismu optikou filmů o starověku.

Dvě země: Úžasné ve starověku

Lionsgate nejprve ignoroval bohatou tradici Egypta a jeho mnoha talentovaných herců, stejně jako bohatství literatury moderních Egypťanů a o nich. O témata není nouze: Životní příběh doktora Hawassa by byl poutavým životopisným filmem. Napsal to nositel Nobelovy ceny Naguib Mahfouz Chufuova moudrost , fantasticky introspektivní pohled do mysli jednoho z velkých raných faraonů. Také napsal Théby ve válce , založený na skutečném příběhu Egypťanů vyhánějících Hyksosští vetřelci zahájí Nové království. Nebyl by z toho skvělý epický film?



Kromě toho existuje tolik historických epizod z vlastní egyptské minulosti, které stojí za to přinést na velkou obrazovku. Proč ne životopisný film o Hatšepsut Jedna z nejmocnějších a nejzajímavějších žen ve starověku - která se stala jedním z největších faraonů epické osmnácté dynastie - v hlavní roli s egyptskou herečkou?

Tento spisovatel by rád viděl thriller vyprávějící příběh o spiknutí Harem, ve kterém proti němu spikla manželka a syn Ramesse III. Starověký Egypt je bohatý na historii a mýty, jejichž mnoho epizod by vytvořilo nádherné filmy.

Egypt chvíli trpěl tímto problémem

Evropané zobrazují Egypťany jako „jiné“. Michael Le, mediální kontakt pro Racebending.com , online komunita obhajující nedostatečně zastoupené skupiny v médiích, poznamenala: „Evropané, kteří pro sebe prohlašují zázraky jiných civilizací, jsou dlouhou a problematickou tradicí.“ Jak post-koloniální teoretik Edward Said tak výstižně vyjádřil ve svém monumentálním díle, Orientalismus, Evropané se často snažili prohlásit zázraky starověkého Egypta a jiných nekaukazských civilizací za své vlastní a zbavit přitom tyto národy vlastní historie.



Stephane Dunn, docent angličtiny a ředitel programu Cinema, Television a Emerging Media Studies (CTEMS) na Morehouse College, poznamenal, že exotismus a Egypt jsou již dlouho zavedeným konstruktem v kině. V západním povědomí a zejména v hollywoodské kinematografii byl Egypt reprezentován jako toto sexualizované, tajemné místo exotických rozdílů a patologie a samozřejmě dlouho před příchodem kinematografie charakterizovali starověký Egypt podél evropští průzkumníci a spisovatelé, historici atd. tyto řádky a moc se tím nezměnilo.

Arthur Pomeroy, klasicista na Victoria University of Wellington na Novém Zélandu, souhlasil a řekl: „Egypťané bývají zobrazováni jako odlišní nebo exotičtí, protože jejich kultura se v moderních západních společnostech přímo neodráží. Řecko (zejména Aténská demokracie) a Řím (s jeho klasická architektura a rozsáhlá vláda) jsou známější. Dokonce i antropomorfní bohové Řecka a Říma jsou svými částečnými vyobrazeními zvířat mnohem méně podivní než egyptští bohové. '

V devatenáctém století profesor Pomeroy dodal, že Napoleonova invaze do Egypta zahájila šílenství při shromažďování egyptského materiálu (nyní hodně v Britském muzeu, Louvru nebo Egyptském muzeu v Turíně). Památky a umění jsou pozoruhodné, hieroglyfy tajemné (pro ty, kteří je neumí přečíst) a pohřební postupy tak odlišné, že inspirují západní fantasy (např. Maminka ).

Egyptolog Chris Naunton souhlasil a uvedl, že Evropané vytvořili obraz Egypta jako „exotického“ a „cizího“. Starověký Egypt byl velmi považován za „exotický“, tj. „Odlišný“ nebo „cizí“ ... např. Lidmi odpovědnými za sestavování sbírek v Britském muzeu v osmnáctém a devatenáctém století, pro něž se klasické civilizace velmi zdály známější ... řekl.

Tento přístup se přenesl do hlavních filmů. Profesor Dunn dodal: Myslím, že současná kinematografie umocňuje fantazii západní kultury o starověku, o primitivismu, o starověké a moderní Africe a na Středním východě, stejně jako o Asii - všechna místa, která byla představena ve velmi unikátních, zkreslených, hyperidiotských [ic ] způsoby vytrvale v průběhu času.

Problémová tradice

Proč vzhledem k této historii kulturního zkreslování a přivlastňování si filmová studia zhoršila dlouhodobý problém? Le dodal: „Studia jsou obrovské instituce s dlouhou historií institucionálního rasismu.“ Novinář Michael Arceneaux poznamenali, že filmoví manažeři se často rozhodnou zaujmout předsudek a řeknou: „Vedoucí studia a režiséři castingů častěji tvrdí, že casting nebílých potenciálních zákazníků-dokonce i ve filmech o nebílých historických postavách-není komerčně životaschopný, zejména globálně. Je to zatracená lež, která hovoří více o jejich vlastní předpojatosti a celkové lenivosti ve vztahu k marketingu nebílých herců, ale to je argument, kterého se drží pro drahý život. '

Monica White Ndounou, docentka na katedře dramatiky a tance na univerzitě Tufts, poznamenala: Omluva Ridleyho Scotta pro [obsazení bílých herců do biblického filmu] Exodus je standardní výmluva: peníze ... Scott tvrdil, že nemohl získat peníze, které na film potřeboval, pokud použil herce z regionu nebo potomka z regionu. Film mohl být skutečnou příležitostí, jak přilákat mezinárodní publikum tím, že film bude vyroben například jako koprodukce s Egyptem, který má také prosperující filmový průmysl a hvězdy. Odlévání Bohové Egypta je další promarněná příležitost zahrnout lidi blízkovýchodního původu, aby přesněji odrážely kultury zastoupené ve filmu. '

V důsledku toho Le dodal: „Hollywood ovládá, kdo bude považován za„ Američana “a kdo smí být prominentní v hrdinských a romantických rolích oproti těm darebným. To má dramatický dopad na Američany a americkou popkulturu. Studie prokázaly že sledování televize snižuje sebevědomí u všech dětí, kromě bílých mužů. “

Noha Mellor, zástupkyně ředitele Výzkumného institutu pro média, umění a výkonnost na University of Bedfordshire ve Spojeném království a profesorka, která se zaměřuje na panarabská média, připomněla, že Hollywood dlouhodobě vybílí barevné lidi, zejména jedince Blízkého východu klesání. Jako výstižnou studii na toto téma citovala film Reel Bad Arabs Jacka Shaheena: How Hollywood Vilifies a People. Profesor Ndounou souhlasil, pokud jde o moderní vyobrazení Afriky: „Nejčastěji jsou znázornění Afriky v mainstreamových filmech v hollywoodských filmech zobrazována jako„ exotická “nebo barbarská. Je ironií, že Egypt je často rozveden z Afriky ve způsobech, jak je reprezentován, zvláště když casting ukazuje pouze temnější lidi v podřízených rolích. '

Problém zisku?

Profesor Mellor navrhl rozhodnutí obsadit kavkazské herce Bohové Egypta může být finanční, připomínající příklad Exodus . Řekla: „Hollywood je průmysl a filmoví finančníci se snaží vydělat a je to otázka nabídky a poptávky jako každé jiné odvětví.“ Rovněž ale uvedla, že „není mnoho herců blízkovýchodního původu, jako je Omar Sharif, a producenti a režiséři tak budou muset investovat do nových talentů z regionu, což může být také časově náročné a stále je to velmi riskantní záležitost zavést nová jména ve velkoinvestičních filmech jako Exodus . '

Odpovědnost studia však nespočívá pouze v historičnosti, ale také v prosazování nových myšlenek a s nimi i rozmanitosti. Michael Arceneaux poznamenal: „Hollywood je cyklický, ale zejména filmový průmysl, který nyní více než kdy jindy není ochoten přijímat nové nápady. Tyto druhy příběhů byly osvědčeným úspěchem, takže jde spíše o chrlení produktů, o kterých vědí, že na nich mohou rychle vydělat. '

Studia se pokoušejí přepracovat historii a napsat lidem barvy z jejich vlastních příběhů. Profesor Ndounou vysvětlil, že „je to víc než kulturní přivlastnění. Je to vymazání. Vymaže to skutečnost, že barevní lidé osídlili a udrželi hlavní civilizace mimo bílý nebo západní vliv. Vede lidi k názoru, že takové civilizace nejsou možné bez vlivu bílých lidí. '

Arceneaux uvedl, že castingoví manažeři se nestarají o zachování přesnosti, pokud jde o příběhy zahrnující rasové menšiny. Soustředí se [kolem] bílých lidí, a přesně tak to je a dlouho je. Le souhlasil. Vedoucí castingu se obecně nezabývají původními médii. Chtějí obsadit někoho, kdo věří, že bude prodávat lístky, a právě předsudkové předpoklady, které jsou základem těchto rozhodnutí (že nebílé nebo ženské hlavní role nemohou nést film), jsou problematické.

Profesor Dunn souhlasil a uvedl, že příběhy a tváře a těla v hrdinských příbězích a dalších příbězích jsou vnímány jako chutnější a relatabilnější, pokud jsou zaměřeny na bílou, i když vykreslení a příběh jsou neautentické. Dodala: To pak mluví o unavené lži, že je to jen byznys, o tom, co vnímají, že se bude prodávat, ale jejich vnímání je zakotveno v bílých privilegiích - nikoli ve skutečné pravdě, že tyto filmy nemohou vydělávat peníze, pokud jsou obsazovány způsoby, které dávat historický smysl.

Arceneaux citoval vlastní vzdělání jako cenný protipól hollywoodské revizionistické historie. 'Jsem vděčný, že jsem během studia poznal, že mnoho starověkých civilizací, které nebyly bílé, byly stejně vyspělé, ne-li víc než Římané nebo Řekové,' řekl. 'Není však ztraceno, že když jsou tyto civilizace zobrazeny západním objektivem, mají [a] bílou tvář. Agenda je jasná: podporovat mazání barevných lidí a nadále soustředit bělost na výchozí hodnoty společnosti i nadřazené skupiny. ' Pedagogové mají skutečně hlavní roli při nápravě historických zkreslení, která možná spotřebovali v populárních médiích.

Starověký Egypt: Starověký tavicí hrnec!

Ať už nyní nebo před čtyřmi tisíci lety, Egypt byl vždy společností s velmi různorodou populací. V důsledku toho profesor Ndounou poznamenal: „Takové lití nebere v úvahu rozsah odstínů populace v regionu ani skutečnost, že zde byli černí faraoni. Pokud jde o rasu, problém je modernější než starověký. Rasa byla vynalezena mnohem později, aby ospravedlnila otroctví a evropský obchod s otroky v Transatlantiku. '

Dr. Naunton souhlasil, že etnický původ starověkých Egypťanů je nepochybně složitější otázkou, než by někteří věřili. Egypťané se líčili jako rudí kůže, ale během dvacáté páté dynastie zaujímali početní jedinci s tmavě hnědou kůží z oblasti na jih Egypta (současný Súdán) pozice autority od faraona směrem dolů.

Ačkoli tito jedinci pocházeli z Núbie, jejich faraoni se představovali jako kulturně egyptští, uctívali egyptské bohy, byli pohřbeni v egyptském stylu se svými jmény, názvy a dalšími nápisy, vše napsáno hieroglyfem [s]. Ke zvýšení etnické složitosti země přispělo mnoho lidí, kteří během pozdního období a dále napadli Egypt. Ale jedna věc je jistá: lidé, kteří žili v Egyptě, nebyli běloši.

Některé citáty byly upraveny kvůli přehlednosti a gramatice. Zvláštní poděkování patří druhým čtenářkám Dianě Pho, Nena Boling-Smith, Lily Philpott a Liz Young.